會員登入
帳號:

密碼:

記住我



忘記密碼?

現在註冊!
圍棋資訊及轉帖

為什麼說把圍棋「媚俗化」、「娛樂化」是一種愚蠢的推廣策略?

discuss pic 2022-07-18 12:57:24

為什麼說把圍棋「媚俗化」、「娛樂化」是一種愚蠢的推廣策略?

作者:棋史兩相望公眾號

轉自微信公眾號:棋史兩相望


這篇文章來談談圍棋推廣的問題 。


隨著人類步入信息時代, 普羅大眾的娛樂方式發生了顛覆性的變化,生活節奏也變得越來越快。尤其是電子遊戲的風行,使得傳統時代流行的娛樂——棋類遊戲 越來越淡出人們的視野。


而圍棋,以其高門檻性、高耗時性,毫無疑問幾乎成為了現代快生活方式的棄兒。這一點,從圍棋在日本關注度逐漸下降可以得到充分的佐證。 


於是乎,有不少圍棋工作者,為了提高圍棋的影響力和關注度,開始盲目的採用互聯網中的流量化、媚俗化、娛樂化思維,最具體的表現就是一些文章(或視頻) 的 標題黨,以及圍棋新聞聚焦一些毫無意義的爭議事件,以流量為上,越是烏煙瘴氣,越是能激起人們的獵奇心越好。


這樣的行為,固然在短期內卻是聚集了一些關注度,但如浮雲聚散,對於圍棋的推廣毫無建樹可言。


如此的推廣策略,在我看來,是一種極其愚蠢的思路。


為什麼這麼說呢?


首先,要比娛樂化,比如何能激起人們的獵奇心,圍棋和其他門類根本就不在一個檔次,那些出於「看熱鬧」心理的人,根本就不會因為圍棋的「瓜」而進入到圍棋圈子裡面來,因為市面上比圍棋的「瓜」更好吃的多了去了,而且圍棋畢竟還要一些門檻,吃其他的「瓜」豈不是更輕鬆方便的多?


其次,靠引誘人們的獵奇心所造成的大眾關注,反而會讓那些原本有意進入圍棋圈的人頓步不前。因為凡是想真正進入圍棋的,莫不是出於對中華傳統文化的一份熱愛,而那樣的獵奇、娛樂、媚俗行為,會使得這一部分原本可以吸納進來的人心生「不過如此」之感。


最後,這種盲目追逐流量的行為,會讓原本的圍棋愛好者心生厭倦,同時會降低他們作為圍棋愛好者那份若有若無的自豪感,長此以往,勢必會有一部分人退出這個圈子。


所以,綜合上面的原因,可以概括為:想吸引的,人家根本就不在乎你;原本可能會被吸引的,會被這種糟糕的推廣策略「拒之門外」;而已經進入這個圈子的,會有一部分人退出。


那為什麼在其他領域類都行之有效的策略,到了圍棋這裡反而起到了相反的效果呢?


答案其實很簡單,那就是娛樂化、媚俗化本就是圍棋要竭力摒棄的內容


孔子曾說「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已!」,可見在孔聖人心中,下圍棋僅僅只是比「飽食終日,無所用心」要好一些。


不過在這裡我要對這段做個說明,孔子這段話肯定不會是對普通老百姓說的,即便是一般的士大夫,也有公務要操心,又如何能「飽食終日,無所用心」?


所以孔子這段話,應該是在勸誡身居高位的王公貴戚之流。為什麼要這麼勸誡他們呢?因為飽暖思淫慾,人如果無事可幹,無所用心,滿身的精力不知道往哪裡發洩,必然要扯到男女之事上來。而縱觀周史,國家的混亂莫不起始於淫亂之事,這一點,大家可以自行翻閱司馬遷的史記,便可瞭然。


圍棋也因為孔子的這段話在相當長時間內被視作是玩物喪志的表徵。


不過後來歷經秦、漢、魏、晉,經過眾多士大夫的努力,尤其班固和馬融,乃至曹操都曾撰文推崇圍棋,「擬軍政以為本,引兵家以為喻,蓋宣尼之所以稱美,而君子之所以游慮也」,才逐漸把圍棋的地位提高了起來。


所以,圍棋存在並發展數千年的意義,不在於它的娛樂化和媚俗化,恰恰相反,是在與它的弱娛樂化以及高雅特質。


而今天在資本裹挾下的圍棋,卻開始要以「媚俗化」、「娛樂化」、「流量化」的思維去推廣圍棋,豈不是南轅北轍,以己之弱擊人所強,如此焉有成功之理?


所以,要真正推廣圍棋,就必須牢牢抓住圍棋的核心競爭力——高雅性以及和傳統文化的共生性。


為什麼會有那麼多人願意花高價錢去學鋼琴、書法、舞蹈、繪畫、高爾夫等類目呢?真的是出於對藝術的熱愛?


大多數人之所以去學,或者送自己的孩子去學,無非是因為他們認可這些都是「高雅」的行為而已!


所以,圍棋如果能夠盡全力給普羅大眾塑造起「這是一項高雅行為,是高素質人群必修課」的共識,那麼,以其相較於鋼琴、書法、舞蹈、繪畫、高爾夫等科目的便捷性、低資本投入性,勢必會激起大眾的學習熱潮!而且,推廣圍棋還和國家復興傳統文化的戰略契合,如果真能形成一股推力,毫無疑問將得到國家的引流!


所以,推廣圍棋真正要做的,應該從兩方面入手:

1.不遺餘力的宣揚它的高雅性與必修性;

2.大幅提高學習圍棋的便捷性。


希望本文能給廣大的圍棋工作者帶來些許啟發!

Powered by XOOPS © 2001-2020 The XOOPS Project